كلمة البداية عن سحماتا بقلم صاحب الموقع من وحي سحماتا شعر وخواطر من اعماق الذاكرة رسائل خرائط أفلام وأغاني نسمات من الوطن سُحماتا.. صدى الفراغ وهاجس الزمان البوم صور مقالات ودراسات أدب وفن ألوان منوعات أغانٍ وطنية وتراثية كلمات عن الراحل وجيه دفتر الزوار English Section Hebrew Section

عودة الى نسمات من الوطن و ظلم ذوي القربى.. - وليد قدورة من تشبث ببيته و أرضه و بلاده ، وظلِم أكثر من مرة ، و تعرض جوراً لاتهاماتٍ شتى منذ الخروج الأول عام 1948 . سر صموده و بقائه أثار أكثر من تساؤل . رفضه للجوء و النزوح ، و عدم تصديق من قالوا له : "إنها مسألة أيام ، كل المجاورين لك أخوتك ، يرحبون بك ، و يفرشون لك الطريق بالورود و الزنابق" ، و هو الذي لم يصغ إلى الإذاعات و الميكروفونات المحمولة باليد التي كانت تكرر نداءاتها داعية المهاجرين المساكين أن لا ينسوا إغلاق أبوابهم جيداً ، و أن يعلقوا المفاتيح بأعناقهم خوفاً من ضياعها. هذه المقدمة عن أولئك الذين أطلقت عليهم أسماء شتى على مدى العقود الست المنصرمة : "عرب الداخل" "فلسطينيو 48" "الفلسطينيون في إسرائيل" "أهل الجليل" "أهل المثلث" "أهل النقب" ، تعددت المسميّات ، و كثرت النعوت التي طالتهم ، و تشعبث جيلاً بعد آخر ، نادراً ما استخدمت عبارة "سكان فلسطين الأصليين" ، بدأت هذه العبارة تنكمش و تتقلص من قواميس السياسة و من الأدبيات المتداولة . الكلمة كانت و ظلت تحمل دلالات غامضة يفهمها كل كما يشاء ، فهي مخيفة للأعداء ، موحية بالحذر و القلق من ناحية الأصدقاء . القوانين العالمية ألغتها بالكامل من الإستعمال ، أما ذوو القربى فتحمل لهم ذكريات يعافونها ، و لا يحبون العودة إليها ، فلماذا يستعيدونها في كتابات و مواضيع تسبب الصداع؟ تعرضوا للإحتلال و كوابيسه ، و اخترعوا كل الأحجيات و الوسائل لإبقاء هويتهم . ظلوا بمنأى عن الدمج و الانصهار في مجتمع عنصري . أكرهوا على حمل جواز سفره ، و العمل قسراً في معامله و مستوطناته ، أخذ عليهم الأصدقاء و الأشقاء ذلك ، فأصبح كل من يحمل منهم جواز تنقلٍ مشبوهاً أو مطعوناً بوطنيته ، قال بعضهم : "من كانت إصبعه في النار ليس مثل الذي إصبعه في الماء " . قال آخرون : " الحرب بالنظارات سهلة" ، الأعداء يراقبونهم بتوتر ، فهم "حصان طروادة" الذي ينبغي أن تظل العين مفتوحة عليه مدى الليل و النهار ، و هم الإحتياطي الجاهزالذي لم يخضع لإغراءات بيع الممتلكات ، و هم ، مثل العنقاء ، التي تولدٌ من جديد كلما توهم الآخرون أنها أضحت رماداً. بين فكي كماشة ، حب الاشقاء القاتل ، و بطش المحتل المزمن ، هكذا عاشوا ، و لكنهم كانوا مبدعين ، فتسللوا مثل الشهب الصغيرة التي تتناثر في عتمة الظلام ، أنجبوا ، الشعراء ، و المسرحيين ، و الموسيقيين ، و الروائيين ، و المحافل الثقافية ، و رعوا بإمكاناتهم الضئيلة ، الأماكن القديمة، و غرس أشجار الزيتون ، وري أشجار التين، صنعوا مفاتيح أخرى لأبواب بيوتهم الجديدة المصنوعة من خشب السنديان والبلوط ، و بقي صيادوهم القلائل يلقون بشباكهم في الرقعة الضيقة المتاحة لهم في بحر عكا. هم الآن ، الشوكة ، التي يستدعي المحتل أمهر جزاريه لأنتزاعها من عنقه ، إنهم الشبح المؤرق ، الجني الذي يطلع لهم من أحشاء الليل ، الغلطة التي يحتار منظروهم في كيفية تصحيحها ، لماذا لم نقضي على من تبقى منهم ؟ لعنة السكان الأصليين هذه ستظل تطارد المحتل إلى أبد الآبدين ، ليس ديموغرافيتهم فقط ، بل إصرارهم ، و خبرتهم في صد هجمات الدمج و الإلغاء هو ما يخيف أعداءهم . الأصليون ، أهل البلاد الحقيقيين ، الذين ينتظرون على أحر من الجمر لقاء أشقائهم و أهلهم ، مرتابون الآن ، لشكهم مبرراته ، و لريبتهم ما يدعو إليها . هل يكونون كبش الفداء ، فيقذفون إلى المنافي هم الآخرون ؟ أم يستباح دمهم ، دون أن يعي أشقاءهم هول ما ينتظرهم ؟ يراهنون ، على عشق محبيهم و لكنهم يستعينون بإراداتهم و صمودهم ، و هذا سر بقاءهم و شموخهم. هاجسهم المؤرق الآن هو أن يتردد صدى نصيحة عاشق في وديان و سهول بلادهم : علقوا المفاتيح في رقابكم ، و استعدوا للأسوأ . الأصليون تعلموا الدرس يموتون و لا يكونوا ضيوفاً ثقلاء. وليـد قـدورة صيدا - سحماتا 12/11/2010 عودة الى نسمات من الوطن